於母陀流神

世界のはじまりにあらわれた、神世七代の六代目の男神です。女神の阿夜訶志古泥神と対になっています。泥と砂の神、芽の神、大地の神のあとにあらわれ、次の七代目には、伊耶那岐神と伊耶那美神がつづきます。国生みのひとつ手前にいる神さまです。

名前の「おも」は顔、「だる」は足りること、満ちること。つまり「顔かたちが満ち足りて、ととのっている」という意味とされます。『日本書紀』では面足尊と書かれ、字からも意味がよくわかります。どろどろだった世界から大地ができ、芽が出て、とうとうすべてが欠けるところなくととのった。そのことをあらわす名前と考えられています。体がすっかりできあがったことをしめす、とする説もあります。

対になる女神の名は「ああ、おそれ多い」という感動の言葉です。そこで、この二柱の名前は、たがいにかけ合うほめ言葉だとみる説があります。男神が「みごとにととのった」と言い、女神が「ああ、すばらしい」とこたえるのです。のちの時代には、仏教の考えとむすびついて、各地の「第六天」の社でまつられるようになりました。ものごとが満ち足りたとき、それをよろこび、ことばにする。その大切さを伝える神さまです。